非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台
非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台
非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台在日前落幕的(de)第八届全国高校(gāoxiào)心理情景剧展演上,由山东高校师生原创的心理情景剧《灯舞心承(chéng)》成为一大亮点。这部以山东省非物质文化遗产人灯舞为蓝本创作的剧目,从(cóng)全国375部参赛作品中(zhōng)脱颖而出,以独特的艺术视角和深刻的情感表达,展现了非遗传承的时代命题,引发了广泛关注。
《灯舞(dēngwǔ)心承》的主创张久硕,正是人灯舞第三代非遗传承人,来自(láizì)山东省枣庄市薛城区。薛城区历史悠久,文化(wénhuà)底蕴(wénhuàdǐyùn)深厚,作为造车鼻祖(bízǔ)奚仲故里、铁道游击队的故乡,拥有众多文化遗产,而人灯舞便是这片土地孕育出的艺术瑰宝之一。人灯舞起源于商周时期,属于鲁南傩文化分支,有着独特的表演风格,其动作可总结为“颠如浪,颤如簧,行(xíng)如云,停如墙”,到建国初期,逐渐形成(xíngchéng)一种粗犷而神秘的鲁南本土文化。
近年来,山东薛城文旅积极推动文化(wénhuà)事业和文化产业高质量发展(fāzhǎn),深入挖掘各类文化资源。在这样的大环境下,张久硕从小就深受非遗文化熏陶,自幼跟随长辈学习人灯舞。但随着时代发展,他也敏锐察觉到非遗传承面临的严峻挑战,年轻人对(duì)传统技艺的兴趣(xìngqù)愈发淡薄。为了让更多年轻人了解和关注(guānzhù)非遗,身为山东轻工职业学院学生(xuéshēng)的张久硕大胆创新,决定将人灯舞与心理情景剧相结合。
他以自身经历为灵感,讲述了一名大学生从对非遗传承感到迷茫抗拒,到逐渐理解、热爱并主动承担起传承责任的心路历程。在创作过程(guòchéng)中,张久硕(zhāngjiǔshuò)深入挖掘人灯舞的文化(wénhuà)内涵,不仅保留了传统舞蹈(wǔdǎo)的精髓,还创新性地设计了红面人灯(代表超我)与绿面人灯(代表本(běn)我)的灵魂对话,通过戏剧替身(tìshēn)技术,细腻展现了主人公内心的矛盾与挣扎。
从剧本创作到舞台呈现,整个团队历时十个月精心(jīngxīn)打磨。他们多次深入薛城区及周边乡村采风,走访老艺人,收集了大量一手资料。在编排过程中,团队尝试将人灯舞的三代道具同台展示,通过道具的演变映射非(fēi)遗文化的传承与(yǔ)发展。同时,引入荣格心理学理论,构建起“非遗传承—心理成长”的双重(shuāngchóng)叙事体系(tǐxì),让剧目既有传统(chuántǒng)文化的厚重感,又贴近当代大学生的生活实际。
“我希望通过这部剧,让更(gèng)多年轻人看到非遗(fēiyí)文化的魅力,同时也关注到当代大学生(dàxuéshēng)在文化传承过程中面临的心理困惑。”张久硕表示,“非遗传承不仅(bùjǐn)是技艺的延续,更是文化精神的传递。我们这一代年轻人,有责任让传统(chuántǒng)文化在新时代焕发新的生机。”(通讯员 魏忠富 张琪)
在日前落幕的(de)第八届全国高校(gāoxiào)心理情景剧展演上,由山东高校师生原创的心理情景剧《灯舞心承(chéng)》成为一大亮点。这部以山东省非物质文化遗产人灯舞为蓝本创作的剧目,从(cóng)全国375部参赛作品中(zhōng)脱颖而出,以独特的艺术视角和深刻的情感表达,展现了非遗传承的时代命题,引发了广泛关注。
《灯舞(dēngwǔ)心承》的主创张久硕,正是人灯舞第三代非遗传承人,来自(láizì)山东省枣庄市薛城区。薛城区历史悠久,文化(wénhuà)底蕴(wénhuàdǐyùn)深厚,作为造车鼻祖(bízǔ)奚仲故里、铁道游击队的故乡,拥有众多文化遗产,而人灯舞便是这片土地孕育出的艺术瑰宝之一。人灯舞起源于商周时期,属于鲁南傩文化分支,有着独特的表演风格,其动作可总结为“颠如浪,颤如簧,行(xíng)如云,停如墙”,到建国初期,逐渐形成(xíngchéng)一种粗犷而神秘的鲁南本土文化。
近年来,山东薛城文旅积极推动文化(wénhuà)事业和文化产业高质量发展(fāzhǎn),深入挖掘各类文化资源。在这样的大环境下,张久硕从小就深受非遗文化熏陶,自幼跟随长辈学习人灯舞。但随着时代发展,他也敏锐察觉到非遗传承面临的严峻挑战,年轻人对(duì)传统技艺的兴趣(xìngqù)愈发淡薄。为了让更多年轻人了解和关注(guānzhù)非遗,身为山东轻工职业学院学生(xuéshēng)的张久硕大胆创新,决定将人灯舞与心理情景剧相结合。
他以自身经历为灵感,讲述了一名大学生从对非遗传承感到迷茫抗拒,到逐渐理解、热爱并主动承担起传承责任的心路历程。在创作过程(guòchéng)中,张久硕(zhāngjiǔshuò)深入挖掘人灯舞的文化(wénhuà)内涵,不仅保留了传统舞蹈(wǔdǎo)的精髓,还创新性地设计了红面人灯(代表超我)与绿面人灯(代表本(běn)我)的灵魂对话,通过戏剧替身(tìshēn)技术,细腻展现了主人公内心的矛盾与挣扎。
从剧本创作到舞台呈现,整个团队历时十个月精心(jīngxīn)打磨。他们多次深入薛城区及周边乡村采风,走访老艺人,收集了大量一手资料。在编排过程中,团队尝试将人灯舞的三代道具同台展示,通过道具的演变映射非(fēi)遗文化的传承与(yǔ)发展。同时,引入荣格心理学理论,构建起“非遗传承—心理成长”的双重(shuāngchóng)叙事体系(tǐxì),让剧目既有传统(chuántǒng)文化的厚重感,又贴近当代大学生的生活实际。
“我希望通过这部剧,让更(gèng)多年轻人看到非遗(fēiyí)文化的魅力,同时也关注到当代大学生(dàxuéshēng)在文化传承过程中面临的心理困惑。”张久硕表示,“非遗传承不仅(bùjǐn)是技艺的延续,更是文化精神的传递。我们这一代年轻人,有责任让传统(chuántǒng)文化在新时代焕发新的生机。”(通讯员 魏忠富 张琪)



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